大家好,小范来为大家解答以上的问题。何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、哪里去寻找忠贞的魂魄？楚地养育了屈原这样品节高尚的人！想当年高吟《天问》，湘江应该能理解屈原作《九歌》的衷心！这是清朝文人秦瀛为屈子祠写的对联，这副对联运用了对偶、用典、借代等修辞手法，不仅体现了对屈原的缅怀，而且赞扬了屈原的高风亮节。
2、对联原文如下：何处招魂？香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
3、“招魂”不仅指屈原的作品《招魂》，还一语点出了凭吊的主题；“香草”借指屈原，因屈原在《离骚》中以种种香草自喻，而且暗指屈原的高尚品节。
4、“三户地”即指楚地，也指屈原的故国楚国，是化用了“楚虽三户亡秦必楚”的典故。
5、《呵壁》，即《天问》，和《九歌》一样都是屈原的作品，作者在这里用《九歌》暗指屈原，不仅对仗工整，也更能体现屈原的爱国情怀，从而达到赞扬屈原的目的。
6、扩展资料：凭吊屈原的对联：大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
7、2、痛饮读离骚，放开今古才子胆；狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。
8、3、万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。
9、4、屈平辞赋悬日月；楚王台榭空山丘。
10、5、哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。
11、6、名留青史原非所愿；身付汨江屈乃至然。
12、7、汨罗沉恨，千年难涤屈子愤；粽叶飘香，百世共仰圣人芳。
13、何处招魂，体现了对屈原的怀念又暗指屈原代表作《招魂》。
14、香草：这里借指屈原或具有其品格与才华的人 。
15、“三户地”指楚国，《史记．项羽本纪》云：“楚虽三户，亡秦必楚也。
16、”个人理解是怀念屈原。
17、这副屈原祠联在艺术表现上的妙处，是综合了用典、借代、双关、嵌字等多种修辞手法。
18、扩展资料：这是为纪念中国最伟大的浪漫主义诗人之一的屈原而作的对联中的精品，屈原不仅在诗词上独领风骚而且也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。
19、他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。
20、屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
21、下联为：湘流应识九歌心屈原 长沙屈原祠 何处招魂，香草上联“三户”指楚，《史记．项羽本纪》云：“楚虽三户，亡秦必楚也。
22、”下联“九歌”是屈原的代表作，此处借代屈原。
23、用《九歌》代屈原，不仅是出于对仗的需要，而且更能丰富“心”字的含义。
24、王逸《楚辞章句》称屈原作《九歌》“上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏”，则是“风谏”之“心”。
25、朱熹《楚辞集注》认为《九歌》之作，是“因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意”，那是“忠君爱国”之“心”。
26、这样的联想都是因落实到《九歌》而生发出来的，如果改用“屈原”一词，效果也许就不会如此明显。
27、这副屈原祠联在艺术表现上的妙处，是综合了用典、借代、双关、嵌字等多种修辞手法。
28、上联“招魂”一语双关，也指屈原的作品《招魂》。
29、下联除嵌有《九歌》之名外，“呵壁”一词又利用双关和借代，暗藏《天问》之名。
30、还生三户地；�当年呵壁，湘流应识九歌天。
31、乾隆举人，曾任刑部右侍郎的秦瀛 (1743—1821)为屈子祠写的一联很有名： 何处招魂？香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。
32、 联语嵌屈原的作品《招魂》、《九歌》、《呵壁》（即《天问》），作者即赞美了屈原崇高的品德，又凭吊了屈原自沉的汩罗江。
33、联语嵌屈原的作品《招魂》、《九歌》、《呵壁》（即《天问》），作者即赞美了屈原崇高的品德，又凭吊了屈原自沉的汩罗江。
34、这副对联说的是“屈原”。
35、《招魂》、《九歌》相传为屈原所作。
36、对联用《离骚》词意，美人香草滋生“楚虽三户，亡秦必楚”之地；湘流依旧，似响九歌之声。
37、“楚虽三户，亡秦必楚”语出《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰，‘楚虽三户，亡秦必楚也’……”此为当时流行的谶语，言楚人怨秦最深，虽人口极大部分灭亡，只要尚存三户，犹足以亡秦。
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