大家好,小范来为大家解答以上的问题。竹林七贤是谁画的作品，竹林七贤是谁这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、他们七人分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。
2、“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，因常在竹林喝酒，纵歌，肆意畅饮世人称之为竹林七贤。
3、“竹林七贤”代表魏晋时代文学的最高水平。
4、可以说，七贤代表了魏晋时代精神，他们蔑视礼法、崇尚自然、率性而为，有着魏晋鲜明的个性与特征。
5、“七贤”相聚的时间大约在“正始时期”（正始是魏理宗曹芳的年号）的后期，地点在河内郡山阳县（今河南焦作）一带，魏晋时期的焦作如今天的千岛湖。
6、“竹林七贤”应该是当时引领时代的人士，在中国政治上最不稳定，社会上苦不堪言的时代，他们涂脂抹粉，服药行散（相当于现在的摇头丸），弹琴咏诗，饮酒长啸，举止惊世骇俗，后人称这种行为为“魏晋风度”。
7、可以说，“竹林七贤”给我们贡献了一种精神史上极自由、极解放“风度”，也就是“七贤”在文化上为我们今天创造了一种独特的美学——生活情趣、充满文人意蕴的生活情趣。
8、他们的思想、生命哲学和洒脱不羁更让后人景仰，对人生哲学、对自由的追求以及对“自我”价值的发现等构成了一幅独异的历史画卷，对后世产生了深远的意义。
9、扩展资料竹林七贤详细介绍：嵇康嵇（jī）康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜。
10、汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。
11、三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
12、嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。
13、他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
14、嵇康工诗善文，其作品风格清峻。
15、他注重养生，曾著《养生论》。
16、有《嵇康集》传世。
17、他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
18、2、阮籍阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。
19、字嗣宗。
20、陈留尉氏（今河南开封）人。
21、竹林七贤之一。
22、曾任步兵校尉，世称阮步兵。
23、崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
24、阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
25、3、山涛山涛（205年－283年3月3日），字巨源。
26、河内郡怀县（今河南武陟西）人。
27、三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。
28、山涛早年孤贫，喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。
29、四十岁时，才任郡主簿。
30、大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。
31、西晋建立后，升任大鸿胪。
32、历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职，封新沓伯。
33、他每选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为“山公启事”。
34、曾多次以老病辞官，皆不准。
35、太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。
36、次年去世，年七十九，谥号“康”。
37、有文集十卷，已亡佚，今有辑本。
38、袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。
39、4、向秀向秀（约227年－272年），字子期，河内怀（今河南武陟）人。
40、竹林七贤之一。
41、向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。
42、另有作品《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
43、5、刘伶刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。
44、刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。
45、其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。
46、6、王戎王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。
47、琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。
48、三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。
49、王戎出身琅玡王氏。
50、长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。
51、最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。
52、累官豫州刺史、建威将军。
53、后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。
54、在荆州拉拢士人，颇有成效。
55、又被征召为侍中，迁任光禄勋。
56、历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。
57、元康七年（296年），升任司徒。
58、王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。
59、司马伦杀张华等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。
60、又起用为尚书令，再迁司徒。
61、7、阮咸阮咸（生卒年不详）字仲容，陈留尉氏（今河南开封尉氏）人。
62、魏晋时期名士，文学家。
63、阮咸在仕途上并不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。
64、因质疑荀勖的音律而遭到其记恨，贬为始平太守。
65、后无疾而终，享年56岁。
66、阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。
67、存世的作品有《律议》、《与姑书》。
68、“阮咸”这一乐器也是因其得名。
69、参考资料来源：百度百科-竹林七贤竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
70、活动区域在当时的山阳县，今河南辉县西北一带。
71、七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。
72、嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。
73、他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。
74、作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
75、在政治态度上的分歧比较明显。
76、嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。
77、向秀在嵇康被害后被迫出仕。
78、阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。
79、山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。
80、王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位。
81、竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。
82、王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。
83、竹林七贤之名的由来，东晋孙盛《魏氏春秋》文云：“（嵇）康寓居河内之山阳县（今河南省焦作市东），与之游者，未尝见其喜愠之色。
84、与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。
85、”一般认为“竹林七贤”之名与“集于竹林之下”的竹林之游有关。
86、《竹林七贤与荣启期》，南朝大墓砖画。
87、由上至下，左至右分别为春秋隐士荣启期、阮咸、刘伶、向秀、嵇康、阮籍、山涛、王戎。
88、魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
89、对此王晓毅先生在《竹林七贤考》(《历史研究》,2001年第5期)一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。
90、韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》(《文学遗产》,2003年第2期)一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信。
91、而反对“竹林”来源于格义说的学者，大多认为“竹林”是一个确有所指的地方，并对此进行考证。
92、范寿康先生认为“他们的游宴之地也是以怀县为中心的”。
93、③卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》(《中州学刊》,1999年第5期)一文中认为，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。
94、对“竹林”进行实地考证的学者大都不出以上二说，但尚存疑虑，并未真正地解决问题。
95、竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
96、他们一直受人们敬重竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸望采纳竹林七嵇康嵇（jī）康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜。
97、汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。
98、三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
99、嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。
100、他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
101、嵇康工诗善文，其作品风格清峻。
102、他注重养生，曾著《养生论》。
103、有《嵇康集》传世。
104、他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
105、2、阮籍阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。
106、字嗣宗。
107、陈留尉氏（今河南开封）人。
108、竹林七贤之一。
109、曾任步兵校尉，世称阮步兵。
110、崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
111、阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
112、3、山涛山涛（205年－283年3月3日），字巨源。
113、河内郡怀县（今河南武陟西）人。
114、三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。
115、山涛早年孤贫，喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。
116、四十岁时，才任郡主簿。
117、大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。
118、西晋建立后，升任大鸿胪。
119、历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职，封新沓伯。
120、他每选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为“山公启事”。
121、曾多次以老病辞官，皆不准。
122、太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。
123、次年去世，年七十九，谥号“康”。
124、有文集十卷，已亡佚，今有辑本。
125、袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。
126、4、向秀向秀（约227年－272年），字子期，河内怀（今河南武陟）人。
127、竹林七贤之一。
128、向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。
129、另有作品《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
130、5、刘伶刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。
131、刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。
132、其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。
133、6、王戎王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。
134、琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。
135、三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。
136、王戎出身琅玡王氏。
137、长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。
138、最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。
139、累官豫州刺史、建威将军。
140、后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。
141、在荆州拉拢士人，颇有成效。
142、又被征召为侍中，迁任光禄勋。
143、历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。
144、元康七年（296年），升任司徒。
145、王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。
146、司马伦杀张华等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。
147、又起用为尚书令，再迁司徒。
148、7、阮咸阮咸（生卒年不详）字仲容，陈留尉氏（今河南开封尉氏）人。
149、魏晋时期名士，文学家。
150、阮咸在仕途上并不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。
151、因质疑荀勖的音律而遭到其记恨，贬为始平太守。
152、后无疾而终，享年56岁。
153、阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。
154、存世的作品有《律议》、《与姑书》。
155、“阮咸”这一乐器也是因其得名。
156、‘户广（jī）康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜。
157、汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。
158、三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
159、嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。
160、他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
161、嵇康工诗善文，其作品风格清峻。
162、他注重养生，曾著《养生论》。
163、有《嵇康集》传世。
164、他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
165、2、阮籍阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。
166、字嗣宗。
167、陈留尉氏（今河南开封）人。
168、竹林七贤之一。
169、曾任步兵校尉，世称阮步兵。
170、崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
171、阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
172、3、山涛山涛（205年－283年3月3日），字巨源。
173、河内郡怀县（今河南武陟西）人。
174、三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。
175、山涛早年孤贫，喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。
176、四十岁时，才任郡主簿。
177、大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。
178、西晋建立后，升任大鸿胪。
179、历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职，封新沓伯。
180、他每选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为“山公启事”。
181、曾多次以老病辞官，皆不准。
182、太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。
183、次年去世，年七十九，谥号“康”。
184、有文集十卷，已亡佚，今有辑本。
185、袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。
186、4、向秀向秀（约227年－272年），字子期，河内怀（今河南武陟）人。
187、竹林七贤之一。
188、向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。
189、另有作品《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
190、5、刘伶刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。
191、刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。
192、其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。
193、6、王戎王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。
194、琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。
195、三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。
196、王戎出身琅玡王氏。
197、长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。
198、最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。
199、累官豫州刺史、建威将军。
200、后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。
201、在荆州拉拢士人，颇有成效。
202、又被征召为侍中，迁任光禄勋。
203、历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。
204、元康七年（296年），升任司徒。
205、王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。
206、司马伦杀张华等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。
207、又起用为尚书令，再迁司徒。
208、7、阮咸阮咸（生卒年不详）字仲容，陈留尉氏（今河南开封尉氏）人。
209、魏晋时期名士，文学家。
210、阮咸在仕途上并不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。
211、因质疑荀勖的音律而遭到其记恨，贬为始平太守。
212、后无疾而终，享年56岁。
213、阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。
214、存世的作品有《律议》、《与姑书》。
215、“阮咸”这一乐器也是因其得名。
216、他们七人分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。
217、“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，因常在竹林喝酒，纵歌，肆意畅饮世人称之为竹林七贤。
218、“竹林七贤”代表魏晋时代文学的最高水平。
219、可以说，七贤代表了魏晋时代精神，他们蔑视礼法、崇尚自然、率性而为，有着魏晋鲜明的个性与特征。
220、“七贤”相聚的时间大约在“正始时期”（正始是魏理宗曹芳的年号）的后期，地点在河内郡山阳县（今河南焦作）一带，魏晋时期的焦作如今天的千岛湖。
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